肉骨樊笼 第143节 (第2/3页)

始烂，当然了，人为造成的也有可能。上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”

    不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。

    神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”

    原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。

    肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”

    从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？

    先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。

    当地人认为，木鼓是“通天之鼓”、“通神之器”，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。

    整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。

    第130章

    要证明也很简单, 陈琮棍子都拖起来了：“要不要敲一下？”

    大灯头皮发麻，下意识阻止：“就别敲了吧，之前每次木鼓声之后, 都怪吓人的。”

    一回生二回熟, 经历得多了, 陈琮反无所谓了：“吓人归吓人, 但老实说，看到的那些, 也给咱提供了不少信息不是吗？万一又敲出什么有用的线索呢？”

    大灯不言语了, 肖芥子被他说得怦然心动，神棍则一脸跃跃欲试。

    花猴只得随大流：“想敲就敲呗。”

    全票通过, 陈琮吁了口气, 觑准老树的空心位置, 用足了力气, 一棍子抽在老树身上。

    “梆”的一声。

    这声音, 就是寻常撞到树的响声，跟“鼓声”天差地别。

    老树纹丝不动, 除了树上震掉一片叶子、掉在肖芥子脑袋上，被她淡定撇了之外, 并无任何异样。

    神棍信心十足：“我来！”

    他从陈琮手中接过棍子：“小琮琮，敲鼓, 是音乐，属于艺术的范畴。要用巧劲, 光有蛮力可不行。”

    语毕, 觑准方位, 使尽浑身的力气, 抱起棍子打了上去。

    这次, 连“梆”的一声都没有，树上也没掉叶子，一阵风吹来，树叶哗啦作响，更显四下静寂。

    神棍沉默几秒，把棍子还给陈琮：“所以啊，为什么佤族人后来放弃古树、选择制作专业的木鼓，还是有道理的。敲古树是个技术活，一般人很难驾驭。”

    ……

    敲鼓不成，只得继续赶路，路上实在也没见到什么适合藏身的山洞，是以几人走走歇歇，快七点的时候，终于到达山头的短颈处。

    ***

    天已经全黑了。

    说起来，还多亏了爬到这儿：天黑之后，雨突然大了，先是淅淅沥沥，后来如注如灌，再不是前几天的牛毛细雨可比。

    待在巨石下头，能清楚地看到石头边沿处水线连成一片、跟雨帘似的。

    花猴掰了几根照明棒，扔在地上照明：这样光源贴地、又不像户外灯那么强烈，离得稍远就看不见了，不易暴露位置。

    几个人啃着能量棒，研究地上的那个洞。

    洞的直径在0.7m～0.8m左右，也就是说，如果用绳的话，一次可以吊下去一个人，倘若不用绳，臂力足够，装备上山鬼带钩爪的手攀脚攀，也足可撑着洞壁下去。

    往里扔了个照明棒，目测深度在六七十米左右。

    但问题在于：如果这个洞真的连通山肠，人下去了遇到石蝗、也就是石虫子怎么办？

    山鬼历代进山，颇有一些躲避常见山兽的法门，但石蝗不属于普通山兽，这玩意儿