第十六章：如雨】 (第2/3页)

  不不不，我是尊重人才的，我不需要一个奴婢，我需要的是能够带领国家走向富强的人才。

    七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？

    即便达成一致对他们有好处。

    所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。

    别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比奴婢还要恭敬。

    但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。

    为何？

    因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....

    就像当年的昭襄王一样。

    昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。

    在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者——

    即便是隔了好几代的传承者。

    可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公子后，就离奇离世，至今众说纷纭。

    庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。

    始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦干政、甚至就连嫪毐一个男宠都能够发展成一股势力。

    这都是背后有人在支持的缘故。

    现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说出来，也会被慢慢的提出，然后温水煮青蛙。

    但——

    只要不现在提出来，大家就可以装死。

    如果皇帝提出来，他们也可以反抗。

    问题是什么？

    问题是如今这个事情不是皇帝提出来的，而是他们内部的人提出来的——

    一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提出来的。

    儒家领头人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀子礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟子、第一届文选大赛的优胜者、百家宫文宫的宫主、百家宫博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——

    颜崆。

    只是前面那一连串的头衔，都让人听着觉着难受。

    更何况，在颜崆提出来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

    儒家要再次合并了。

    或者说——短暂的合并。

    果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走出来了几个人。

    萧何脸上带着严肃的神色，他望向嬴政、又看向群臣。

    “启禀陛下，臣附议颜博士所说。”

    “荀子当年的礼论，的确是最适合现如今的。”

    “教化百姓，本就是儒家之职责，如今能够将当年荀子的遗愿完成，想必荀子在天之灵也能够得到安慰了。”

    陈平同样也是站了出来：“陛下，萧少府所言甚是。”

    “荀子言礼治，强调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一点。”

    “如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了勃勃生机。”

    “黔首们能够吃饱肚子、有田地可以耕种，万物都在欣欣向荣。”

    “有道春风吹草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡乱的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。”

    “子曰：仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”

    “让民众们在吃饱肚子后，不必挨冻后，就应该让民众们知道该如何生活了。”

    “臣恳请陛下，将「文」之一事，列入五年规划之中。”

    丞相署文吏处一级文吏曹参同样走出，神情严肃。

    他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。

    “启禀陛下，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。”

    “但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事情了。”

    “思想向来是最恐怖的东西，如果不加以限制，臣恐怕多年后会有什么变数。”

    曹参不是站在儒家的角度，而是站在天下的角度，站在始皇帝的角度去看待这个事情。